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咳唾杂谈（五）
| [日期：2011-01-14] | 来源： 作者： | [字体：大 中 小] |
霍克海默说，“哲学的真正的社会功能，在于批判现存的东西。但是它既不是对各种观念和社会状况吹毛求疵，似乎哲学家就是浑身长刺的人，也不是对这种或那种孤立状况进行指责和推荐补救办法。哲学批判现存的东西的主要目的，是防止人们忘却社会的现有组织所给予人们的那些观念和行为方式。人们应当学会观察他们的个体活动和这些活动所获得的东西之间的联系，学会观察存在于人们的特殊存在和普通的社会生活之间，以及出现在他们的日常规划和他们所承认的伟大观念之间的联系。哲学就是揭露人们在日常生活中被迫接受某些孤立观念和概念时遇到的矛盾。” 霍克海默拒绝在耽于空想的和解决实际问题的哲学家中间给出对社会进步贡献的评判，但是他还是要求人们对现实给予关注。是现实问题和人们观念之间的矛盾需要哲学的介入。“尽管他们说自己的生活是安全的，但却无法根据自己的人道主义概念去安排他们的生活。在人们用以判断自身和世界的观念与人们用自己的行动重新创立的社会现实之间，出现了一条鸿沟。”因此，概念和判断乃至争论都是模论两可或虚假的，人们走向了灾难或虚无。霍克海默承继着马克思以来的社会批判精神，而且注重哲学与社会学的结合，他说，“但是，我们所理解的社会批判，不是努力从思想上和最终从实践上不假思索地、纯粹循规蹈矩地去接受那些占统治地位的观念、行为方式和社会关系，而是努力使社会生活的各个方面相互一致，使它们同时代的普遍观念和目标相协调，是用发展的眼光对它们进行推论，是努力把现象和本质区别开，是研究事物的基础。一言以蔽之，是真正地认识事物。”
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